薛效礼自叙：“受祖父的教诲，我从六岁开始，就拿起了毛笔。寒暑假作业，每完成一篇，祖父就让我用毛笔重抄一遍。用后来的眼光看，尽管很不像样子，但从那时起，就培养起了我学习书法的兴趣。当时父亲在外地工作，稍大后，祖父有好多朋友，他们之间的书信往来，祖父口授，由我执笔，并用毛笔誊抄。父亲的每次回信，在叙说过了家事后，总不忘指出我书写上的疏漏和错误之处，并要求多多临帖，多学先贤之长。长辈的要求和熏陶，培养了我浓厚的兴趣。加之父祖两辈谆谆告诫:中国的汉字，惊天地，泣鬼神，仓颉造字时电闪雷鸣，天示灵异。更使我对汉字产生了深深的敬畏。秉承堂堂正正做人，规规矩矩写字的理念，几十年间，我从没有胡写乱画过一个字。因而在知天命之年，楷、隶两本册子，能入选《中国书法培训教程丛书》。积数十年而成习惯，现已年届古稀，我仍然把书写作为一种追求而诚惶诚恐，不敢有丝毫懈怠”。
在这个人心浮躁的当今社会，人们都是急功近利、枯名钓誉，又有几人能静心临习楷书呢？薛效礼衣着朴素，不善言辞，2009年退休后，他把古圣先贤留下的“儒、釋、道”智慧经典集句书写了无数遍，细细品悟传统文化思想的真谛，古语曰：板凳要坐十年冷，文章不写半句空。付出总有回报，由于他的执著，数十年如一日不断研习，创作出的作品受到全国各地的藏家青睐，中华大地到处留下了他的摩崖石刻和墨迹风景。
楷书也叫真书、正书。它形体端正，笔画平直，效礼不拘言辞，字如其人，光明磊落，宽宏大度，亦作楷模， 故称精书。有幸目睹薛效礼亲书的千字文，喻之于他，还真一点不假。当然，这都得益于言传身教和古河东文化深厚底蕴和文风熏陶。河东本就是唐初四大书家之一薛稷故里，可以说在近代史上享誉中华。薛效礼从小本就打下了深厚的书法基础和素养，就连他的名字“效礼”，也是从《孝经》“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”按谐音“孝”、“效”而来，也就是说，世有道德观念和风俗习惯形成的儒家礼仪，故要效之。因此，从童年起，效礼就在祖辈、父辈的谆谆教导下，日临一帖，夜则悬肘，练就了现代许多书家所不能及的童子功。这为他后来致力于楷书、隶书及书法长卷，和个人修养素质打下了良好的基础，是现代书家无法比拟的家传良机。
对于楷书，由于现在人们浮躁的社会习气，许多人急功近利，就像王岐山副主席说的那样，楷书还没写好就龙飞凤舞的，自己写的自己不认识就装裱送人，真是胆大不知羞耻，胆敢自称其为书法家。对于薛效礼我不敢妄加评论，目睹过他的小楷《道德经》、《金刚经》、《红楼梦诗词》、《孙子兵法》、《千字文》、《滕王阁序》等长卷的人。都说书法家写长卷，犹如作家写长篇小说，没有一定的文化底蕴、生活阅历、笔墨功底，那是绝对不敢涉足的。这其中需要整篇布局、章法、文字推敲等因素，缺一不可。自然还得“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，也就是说板凳敢坐十年冷，甚至几十年。薛效礼做到了，而且一写就无法收手，对于普通书法家来说的确是不敢想象的。一笔一画书写着正楷的人生，一字一句凝心聚气。时时刻刻在践行传承中华优秀传统文化为己任，真是比苦行僧还要苦行僧。而已过花甲之年的薛效礼却有这般毅力，他以《论语》为支撑，以《道德经》超然物外，以《心经》通幅独具匠心，气韵相融，淡雅适中，字字精湛，撇捺之处更见笔下功夫，既无壮士怒目之态，且无美人献媚妍笑之姿。诚可叹也！实可叹也！！无怪乎世人震惊，士人刮目，薛效礼之名传之不虚呀。
提笔至此，猛然记起古人的观点:书品即人品。薛效礼有此毅力和造诣，若追根问底，我想这和他的人品是分不开的。不管走到那里都是自带了笔印。好比观世音菩萨现世，有求必应，求字者眉开眼笑，写字者汗水滴滴。问及于他，他才开口笑答:“我不珍贵，书法出自臂下，就更不应该珍贵了。好一个“人不珍贵”.试问当今商品社会。追名逐利者多如牛毛，能视名利如过眼云烟者，天下书家又能有几人!
薛效礼，1950年生，山西运城人。现为中国书画艺术家协会会员，中国国学研究会会员，中国书画家协会理事，陕西省国学艺术研究会院士，幼承家学，酷爱书画，颇重规矩，数十年临池不缀，遍习名家碑帖，书兼诸体，以楷名世，其书崇尚方正、典雅、温润、秀美、结构精巧，用笔严谨而富有变化。其先后在中国书画艺术委员会、文化部、《书法报》等权威机构举办的书画大赛中多次获奖，其作品入编《当代中国书画名家精典》、《当代书画艺术家精品大选》、《中国书法家作品集》等数十种书画艺术典籍，其楷书《赵孟頫胆巴碑临习教程》和隶书《曹全碑临习教程》入编《中国书法培训教程丛书》，由西安地图出版社出版发行，还出版了《楷书临习》、《薛效礼楷书岳阳楼记》、《薛效礼墨迹选》等，其业绩入编《世界优秀专家人才名典》。
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